وأذن في الناس بالحج للرزق

ناقة ضامر تقطع.

وأذن في الناس بالحج للرزق. وأذن في الناس بالحج يأتوك رجالا وعلى كل ضامر يأتين من كل فج عميق ليشهدوا منافع لهم ويذكروا اسم الله على ما رزقهم من بهيمة الأنعام. وأذن في الناس بالحج يأتوك رجالا وعلى كل ضامر يأتين من كل فج عميق ص. قال الله عز وجل في كتابه الكريم. إنما جعل الطواف بالبيت وبين الصفا.

مشاة على أرجلهم من الشوق و ع ل ى ك ل ض ام ر أي. و أ ذ ن ف ي الن اس ب ال ح ج ي أ ت وك ر ج ال ا و ع ل ى ك ل ض ام ر ي أ ت ين م ن ك ل ف ج ع م يق 27 قوله تعالى. و أ ذ ن ف ي الن اس ب ال ح ج أي ناد في الناس وأعلمهم بوجوب الحج واختلف في المخاطب به على قولين أحدهما أنه إبراهيم عن علي وابن عباس واختاره أبو مسلم قال ابن عباس قام في المقام فنادى يا أيها الناس إن الله دعاكم. وفي الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم قال.

ناد وعلينا البلاغ. وأذن في الناس بالحج. يا رب وكيف أبلغ الناس وصوتي لا ينفذهم فقيل. و أ ذ ن ف ي الن اس ب ال ح ج أي.

الآن هذه قصة الحج كثير من الناس لا يعرفها وكيف أن ابراهيم عليه الصلاة والسلام بنى البيت ثم نادى في الناس بأمر الله سبحانه وتعالى كما في القرآن و أ ذ ن ف ي الن اس ب ال ح ج ي أ ت وك ر ج ال ا يمشون على أرجلهم. 36 فيه سبع مسائل. و ال ق ائ م ين و الر ك ع الس ج ود و أ ذ ن ف ي الن اس ب ال ح ج ي أ ت وك ر ج ال ا و ع ل ى ك ل ض ام ر ي أ ت ين م ن ك ل ف ج. وأذن في الناس بالحج أي.

وأذن في الناس بالحج قرأ جمهور الناس وأذن بتشديد الذال. أعلمهم به وادعهم إليه وبلغ دانيهم وقاصيهم فرضه وفضيلته فإنك إذا دعوتهم أتوك حجاجا وعمارا رجالا أي. وأذن في الناس بالحج يأتوك رجالا وعلى كل ضامر يأتين من كل فج عميقفيه سبع مسائل الأولى. و أ ذ ن ف ي الن اس ب ال ح ج ي أ ت وك ر ج ال ا و ع ل ى ك ل ض ام ر ي أ ت ين م ن ك ل ف ج ع م يق وقد نزلت هذه الآية على رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم بعد أن قام.

وقرأ الحسن بن أبي الحسن وابن محيصن وآذن.